Eros, Donna e Amore
In qualsiasi giornale di moda è sufficiente per capire quanto gli uomini abbiano paura della sessualità delle donne. Una folla di anoressiche malate irrompe da ogni pagina squassate per astinenza coatta da cibo. Cancellati tutti i segni dell’essere donna, le mutanti mostrano bocche tumefatte da silicone su incavi facciali di lageriana memoria, ossa costipate al bianco escono da gonne cancellanti ogni rotondità di fianchi mentre spalle da uomo sovrastano un torace ossuto privo di seno. È l’imago di un ragazzo quella a cui è costretta la donna di ogni età. È quella dei giovani rappresentati sui vasi attici, trionfalmente portati ad un’impossibile discolpa dai pedofili della high class, che dovrebbe congelare in un’improponibile adolescenza le signore fino a 45 anni. Dopo non contano più, non esistono semplicemente. Non troverete nessuna foto della maturità sui necrologi del femminile corporeo nelle riviste patinate. Neppure mammelle nel pieno della maturità sessuale o gambe tornite. Tutto cancellato in nome di modelli imposti da uomini profondamente disturbati nella sfera erotica.
Non si può pensare di comprendere quella che fu la ragion d’essere del Gruppo dei Dioscuri se non si conoscono a sufficienza quali furono l’origine e le finalità del Gruppo di Ur, che fu assunto dai ”Dioscuri” quale principale ed indiscusso referente. Forse l’inatteso risveglio di interesse per il Gruppo di Ur sorprese perfino Evola, che pur ne aveva fornito l’occasione con la decisione di fare rieditare in tre volumi (Bocca, 1955-1956) gli scritti ad esso riferibili, sotto il titolo di Introduzione alla magia quale scienza dell’Io. Il titolo molto appropriato, scelto da Evola, mostra come il Gruppo di Ur si caratterizzasse per una forte vocazione alla”magia” che, nel linguaggio di Evola, ma non in quello, ad esempio, di Guénon, veniva a coincidere con la realtà stessa dell’iniziazione. Per questo sembrerebbe più corretto parlare di catena di Ur, perché il binomio magia-iniziazione sembra essere stato il principale se non l’unico collante che tenne insieme i sodali di quella “catena” magica.
Ieri, mercoledì 3 febbraio 2016, presso il centro conferenze Spazio Interiore sito in Via Vincenzo Coronelli 46, a Roma, si è tenuta la presentazione del nuovo saggio “La Scienza dell’Hermes, simboli e segreti iniziatici” (Edizioni Spazio Interiore), dell’ermetista e scrittore Stefano Mayorca. Numerosa l’affluenza di pubblico che ha aderito all’evento culturale. L’autore ha intrattenuto i partecipanti sui temi legati all’ermetismo operativo, sul ruolo dell’iniziato nell’ambito della società odierna e sulla necessità di distaccarsi dalla pressante narcotizzazione operata dai mass media, allo scopo di rinvenire la traccia originaria dell’essere nascosto, uomo storico o Genio interiore che deve risvegliarsi e risvegliare colui che intraprende un cammino di consapevolezza. Non sono mancati riferimenti alla Tradizione, autentica matrice, madre di tutte le dottrine. Al termine dell’incontro, un interessante dibattito tra lo scrittore, preside dell’Accademia Romana Kremmerziana “La Porta Ermetica” e i presenti, ha concluso la bella serata. 